“这是我们房县的流行歌曲，人人都会唱!”家住尹吉甫镇榔口村的刘光友告诉记者，在房县几乎村村都有“民歌王”“歌布袋”，他们成为《诗经》民歌传唱代表性传承人。

　　房县古称房陵，《诗经》主要采集者之一尹吉甫出生、流放都在此地。房县“自古好歌”、最爱唱《诗经》与尹吉甫的关联密不可分。

　　据十堰市诗经尹吉甫文化研究会会长袁正洪介绍，房县的《诗经》民歌大致有两种样式，一种是尾码式，一种是嵌入式，尾码式以《诗经》原句为本，缀上新创作的成分;嵌入式是把《诗经》的原句嵌在民歌中。

　　袁正洪说，房县民歌成为了古老《诗经》的“活化石”。

　　房县民歌通常是通过世代口耳相传。据房县门古寺镇“民歌王”邓发鼎介绍，早在上世纪八十年代，他就在唱民歌，但当时不知道是《诗经》，“后来专家来考察，我们才知道唱的是《诗经》民歌”。

　　“充分利用本地文化资源，将本地有广泛群众基础、老百姓喜闻乐见的优秀民间文化加以挖掘和弘扬，成为全县上下的共识。”房县县委宣传部部长徐锦凤告诉记者，全县将蒐集到的民间歌谣、唱本、文化古迹遗存等进行了大普查登记，并开展系列扶持和引导。

　　“对有一定影响力的民间艺人建档立卡，对诗经民歌传唱代表性传承人给予补助。”房县文体局副局长张楚林说，如今全县每个乡镇都有民间艺术协会团体，“村村有歌堂，人人唱《诗经》”。

　　近年来，房县大力推介民歌，一些长在深山的民歌手，开始为外界更多地知晓。通过他们，越来越多的人领略到了《诗经》民歌的魅力。

　　“通过政府引导扶持，让广大村民闲暇之余重拾遗忘的民歌，老百姓有了健康的娱乐。”房县县委书记蔡贤忠说。如今，老百姓还唱起了精准扶贫“新诗经”，自编自导快板舞、音乐剧，为精准扶贫攻坚鼓舞士气。

　“扶贫工作有目标，要求措施想周到;好吃懒做已成癖，精准扶贫不批的……”军店镇退休教师谭启友编写的《小康路上不掉队》等表演唱剧本，采用诗经民歌腔调，换了新歌词，正在成为当地的新“流行歌曲”。