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袁正洪
文化考证不可编撰谐音凑地名，“韩信葬母”韩家洲怎么成了屈原“还家洲”。昨日，十堰市所辖丹江口市沧浪文化研究会副会长兼秘书长王永国同志告诉笔者：“沧浪洲在丹江口市古均州，不在郧县柳陂镇”，但郧县有关企业文化人士撰文在网媒上说：“沧浪洲在郧县柳陂镇”、“ 孔子、屈原来过郧县”，“ 汉江郧县段现存的地名屈原河（现曲远河）、归乡河（现归仙河）、还家洲（现韩家洲）、沉子河、奠子河（现店子河）、离家店（现黎家店）等均与屈原有着千丝万缕的联系。”此说真是令人不可思议。
提起此事，外地一名专家近日给笔者打电话说，他看了郧县有关人士研究沧浪和屈原文化的相关文章，说孔子、屈原来过郧县缺乏佐证材料，但文中按谐音例举了韩家洲是“还家洲”、店子河是“奠子河” 等，有研究价值。笔者说，您在网上搜索一下“韩家洲”， 就知道韩家洲从没有是屈原“还家洲” 之说，以及“离家店（现黎家店）、奠子河（现店子河）、归乡河（现归仙河）、屈原河（现曲远河）”等之说均不实。
笔者先后多次到郧县采风民俗文化，当地从未有韩家洲是屈原“还家洲” 之说。就笔者采风所知，郧县韩家洲，面积约11万平方米，四面环汉水，地势西高东缓，最高点海拔238米，洲上的山坡称九里岗。当地妇孺皆知，山上有一占地100余平方米的大土丘，传说是“韩信葬母” 之坟。洲上家家都姓韩，称其是韩信后裔。2010年南水北调移民前，我随几名专家慕名考察韩家洲，村干部说洲上的109户人尊崇韩信，不亚于曲阜尊孔。
韩家洲由于地处汉江与堵河交汇处，扼汉江、堵河两水要害，是饱经战火风云的古战场。秦楚等国多次在这里交战，考古专家在韩家洲挖掘到许多古时的箭头和刀戈，出土最多的则是汉代之物，随葬品有铜器、铁器、木器、陶器等，以至于当地人用拾来的秦砖汉瓦砌猪圈。郧县博物馆建有韩家洲文物陈列柜。1992年，韩家洲古战场被湖北省政府批准公布为重点文物保护单位。
2010年6月16日，农历端午节，笔者随6名国家和省非物质文化遗产专家，实地考察郧县柳陂镇韩家洲，听村干部和一些村民介绍，民间传说古代名将项羽在韩家洲、乌家河、堵河口交汇地的乌冮投江台自刎投江，当地百姓自发组织龙船会，即以各自然村的黑龙潭、白龙潭、青龙潭、黄龙潭等设立5个龙船会，每年端午节举办龙舟赛，以纪念汉代名将项羽。这次吸引了沿冮两岸5000多名乡村百姓观看，引起专家们对这一原生态的文化的高度关注。
擅长报告文学的国家一级作家、郧县籍梅洁女士说，数次回故乡采访韩家洲，撰写了《永远的韩家洲》，文中说：“我了解到韩家洲上的109户家庭都姓韩，而且他们固执地认为他们是汉代韩信的直系后裔。他们还固执地认为，洲头那座庞大的、高出地面数米的圆土堆是韩母陵……”文章于2011年7月被人民日报刊登。
《楚天都市报》、《十堰晚报》等媒体记者采访有《武大人文学院原副院长、考古系主任王然称——郧县韩家洲韩氏为韩信后裔》等新闻。
据笔者实地采风和查阅《郧县地名志》等资料了解到，店子河是古有过往客人住店则取名店子河，从未有“奠子河”之说。黎家店为黎姓开店取名黎家店，没有“离家店”之说。曲远河虽与“屈原河”谐音，但笔者到曲远河发源的白泉村，皆说这条河因湾湾曲曲长达百余华里远而称曲远河，没有“屈原河” 之说和史志记载。以及归乡河（现归仙河）等地名谐音之说，也没此说。
《水经注•卷二十八•沔水》明确记载：“汉水又东径郧乡县故城南，谓之郧乡滩，县故黎也。即长利之郧乡矣。”此段清楚说明“郧乡县故城南，谓之郧乡滩”、 “过武当县东北。县西北四十里，汉水中有洲，名沧浪洲。”这说明地处郧县城南柳陂所在的位置不叫沧浪洲。笔者撰有“考研文化应求真据实，沧浪洲在古均州并非郧县柳陂” 一文。笔者对此建言，有关人士重视文化研究，十分可贵，但不可随意编撰，应倡导学者风范，求真据实，实事求是。
王永国说，他倾注心血考察研究了15年的沧浪文化，从许多古籍和文物遗迹研考得出的结论是：“沧浪文化的源头是在沧浪之洲，而沧浪之洲在丹江口市的古均州。”今年4月下旬，经中国屈原学会副会长黄震云教授、中国地域文化研究会傅广典会长、湖北省社科院院长宋亚平、湖北省文学艺术院院长刘书平、湖北大学荆楚文化研究中心博士刘志玲、十堰市政协副主席、湖北省武当文化研究会会长杨立志教授等10多名专家到丹江口市，通过考察和参观文史资料、图片展览，感受很深，对《水经注》等记载武当县（丹江口市古称）北四十里沧浪洲证明，沧浪洲就在现丹江口市，这里是沧浪文化的重要发祥地。王永国认为沧浪之洲在丹江口市的古均州，不在郧县柳陂，这是不争的事实。但郧县从2012年与丹江口市争沧浪洲以来，曾开过2次研讨会，缺乏充分研讨，外地专家有的没来过郧县，加上考察开会时间匆忙，难下结论，有的甚至把专家的意见弄错了，弄得有的专家苦不谌言。而本地专家学者熟悉情况，一说实话，则被“入另册”。由此，考证文化，专家学者应以学者风范求真据实。 |