“文化是根，是民族的血脉，是人民的精神乐园。”十堰市诗经尹吉甫文化研究会副会长、十堰市君安房地产公司总经理邓明，祖籍是中华诗祖尹吉甫故里湖北房县，华中师范大学历史文化研究生，曾在房县文工团和市艺校工作，下海从事房地产开发，十分重视用文化来打造企业，以实现“黄金海岸”区域文化与高品质居住要素的完美组合，成为客户居住的理想之地。

    十堰市民俗学会理事、十堰市君安房产公司董事长蒋富荣，祖籍也是中华诗祖尹吉甫故里湖北房县，曾在房县文工团工作，蒋富荣女士的女高音是房陵民间山歌娇娇者“一枝花”，上世纪六十年代曾获湖北省民歌演唱二等奖，所以非常仲情文化，重视支持着力用文化打造企业文化。

    端午是中国最古老的节日，其起源可以上溯到公元前六世纪的《诗经》时代。就其粽子而言，粽子本是上古中国人的祭祀之物。《诗经》说：“杀时牡，有其角，以似以续，续古之人”，意思是说 杀了那头头角雄美的大公牛，遵照先人传统，用以祭祀；《诗经·豳风·七月》说：“称彼觥，万寿无疆”，意思是说，要用双角弯弯的牛角杯畅饮，才能表达祝福的厚意。可见，在上古时期，人们质朴的审美以角为贵，角是人神沟通的灵物。所以，上古时期人们在采用五谷祭祀社稷神时，也就用楝树叶将五谷包裹成动物之角的形状了。随着这种高高在上的祭品逐渐演变为一种食俗时，其包裹的植物叶，也随地域的不同而发生若干的变化，苇叶、麻竹叶、桂竹叶、月桃叶、芭蕉叶、荷叶，不一而足。其主要食材构成，北方过去是黍，南方为糯。

    端午节的传说，也起于对伟大诗人屈原的纪念，公元前278年，秦军攻破楚国京都，时为楚国大臣的屈原眼看自己的故土被战火蹂躏，是年端午这天，他写下绝笔《怀沙》之后，抱石投汨罗江而去。屈原的去世，让楚国百姓十分哀痛，他们纷纷来到汨罗江边，将满提篮的粽子投掷江中，以祭祀屈原的爱国主义精神。

    十堰市所辖房县是中华诗祖尹吉甫故里，十堰市所辖竹山县是屈原的祖籍。据十堰市诗经尹吉甫文化研究会会长、十堰市民俗学会会长袁正洪研究，诗经》，是我国第一部诗歌总集，是中华文化的元典之一。西周太师尹吉甫是《诗经》的采风者、创作者、编纂者（《诗经》作为古周朝教科书，太师尹吉甫是西周宣王时期《诗经》的总编纂者），亦是被歌颂者。《诗经》中高度称赞“文武吉甫，万邦为宪”、“吉甫作诵，穆如清风”。他不仅是我国历史上伟大的诗人、文学家，而且是卓越的思想家、军事家和哲学家。

    尹吉甫生于周厉王27年，卒于周幽王七年（公元前852年～775年），出生在房陵（现房县），仕于周朝，食邑房，卒葬于房。其子尹伯奇故事传说于湖北房陵和四川泸州。尹吉甫比孔子早301年，比屈原早512年，比李白早1553年，比杜甫早1563年，比白居易早1654年。从尹吉甫诗作的文彩、其名篇思想艺术对后人的影响，他对《诗》编纂成书过程中的贡献等多方面，尹吉甫被尊称为中华诗祖。

    屈原《离骚》开篇曰：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”意思是：我是高阳氏的远代子孙；伯庸是我已去世的祖辈，他是庸国最后一位国王。说明了古庸国（即大庸国）是他的祖籍和故土。据《华阳国志》、《湖北通志》、《十堰古代方国考》等史志记载，古代历史上曾有庸国。《括地志》载：“方城山，庸之都城。其山顶上平，四面险峻，山南有城，长十余里，名曰方城”。庸国的都城在今湖北竹山县境内，古今学界无争议。屈原是高阳苗裔，庸国嫡嗣。他所降生的秭归，曾是庸国南疆。房县春秋时期为麇庸二国之地，竹山上庸曾属房陵。

    “浓情端午客户联谊会暨实景精装豪华样板房展示会” 开得极富文化内涵，又别开生面。活动中举办了黄金海岸庆“六一”少儿学画活动，培养了客户孩子的画画兴趣，深受少儿喜爱。君安房产公司还向客户赠送了粽子、工艺品香袋等，充满了端午浓情。

 

 

 

 

 

 

举办庆“六一”少儿学画活动