"关关雎鸠往前走，在河之洲求配偶，窈窕淑女洗衣服，君子好逑往拢绣，姐儿见了低下头……”这是房县门古寺镇草池村一组６０岁的民间歌师邓发顶唱的“姐儿歌”，邓发顶不仅会唱，还会采用古老的“姐儿歌”的曲调，用唢呐给我们进行了吹奏。门古寺镇高塘村民间歌师胡启龙，不论走到哪也爱唱这首与《诗经·关雎》相关的民歌。

 

    房县文化馆退休干部、文化馆员杨才德告诉记者说，1981年他在搜集整理房县传统民歌时，在九道乡发现农民杨家管会唱诗经民歌《年年难为姐做鞋》，其歌词是：“关关雎鸠（哎）一双鞋（哟），在河之洲送（哦）起来（咿哟），窈窕淑女（哟）难为你（耶），君子好逑大不该，（我）年年难为姐（哟）做鞋（咿哟）。”当时被编辑在《房县民歌》集里，由于受当时思想的束缚，有些

此类民歌就没有被收录进去。门古寺镇干部张兴成搜集民间传唱的诗经相关民歌8首。

 

    地处房县边远大高山区九道乡78岁的老歌师冉启春在接受我们民歌采风时，唱了一首本地传唱的《诗经》民歌：“关关雎鸠声闻天，在河之洲又团圆；窈窕淑女你请坐，君子好逑万万年。”

 

    2500多年前我国第一部诗歌总集《诗经》民歌至今何以仍在房县传唱？这引起了傅广典等一行专家的特别关注。原由房县是《诗经》的采风、编撰者，也是《诗经》的被歌颂者周朝太师尹吉甫的故里。

 

    据清同治版《房县志》载：“房县，古称房陵”、“尹公庙，城西南六里，祀周尹吉甫…”、“披览《郡志》，知房为尹公故里”、“宝堂寺，城东百一十里，在青峰东北。因石岩凿成，……尹吉甫像倒坐于石庭。有碑志”、“《广舆记》所谓吉甫为房陵人，是也。及闻城东有祠墓”。舒新城主编《辞海》中华书局1947年版载：“尹吉甫：周房陵人，宣王修文武大业，进迫京邑，奉命北伐，逐之太原而归。” 据房县文化部门有关文物普查，房县文物馆现存有“周太师尹吉甫之墓”石碑；房县榔口乡白渔村（现合并为七星村）尚有宝堂寺岩庙遗迹，在“万峰山宝堂寺立碑记”的大型石雕龟驮碑上记载有“…乃古周朝名宦尹吉甫…此地灵人杰…”据中国文史出版社1991年出版的《房县志》“大事记”中载：“周宣王（公元前827——782年）封尹吉甫为太师（房陵人）食邑于房，死后葬于房县青峰山。”《房县志》在“历代县人诗文选”中选载有“【西周】·尹吉甫《大雅·崧高》、《大雅·丞民》”及“尹吉甫之子尹伯奇写的《履霜操》诗歌。”

 

    记者从房县城向东驱车40余公里，到榔口乡白渔村（现七星村），海拔八百米的万峰山有一座周太師尹吉甫庙（宝堂寺），庙旁居住的80岁的老人陈道兵向记者讲述了尹吉甫庙的历史情况，随后谈起唱民歌，陈老汉也唱了一首《诗经》中《关雎》民歌。在尹吉甫老屋之一的房县万峪乡采风时，75岁的尹维鹏老人，他不仅一口气能熟背尹吉甫下传的56代（部分）家谱的辈分，也会唱当地传唱的《关雎》民歌。巨峪村余立才唱的一首山号子就引用了《诗经》中的《伐檀》：“东方发白兮，上山岗兮，砍砍伐檀兮，日暮而归兮。”在房县，人们还用《诗经》里的《蓼莪》民歌来哀悼已去世的父母。